⒈ 亦稱“赤誦子”、“赤松子輿”。相傳為上古時神仙，各家所載，其事互有異同。
⒉ 相傳為晉代得道成仙的皇初平。據晉葛洪《神仙傳》載：丹溪人皇初平十五歲時外出牧羊，被道士攜至金華山石室中，四十馀年不復念家。其兄初起行山尋索，歷年不得。后經道士指引于山中見之。問羊何在，初平叱白石成羊數萬頭。初起乃棄家從初平學道，“共服松脂、茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行于日中無影，而有童子之色。后乃俱還鄉里，親族死終略盡，乃復還去。初平改字為赤松子，初起改字為魯班”。宋張淏《云谷雜記》卷二引作“黃初平”，并云：“今婺州金華山赤松觀乃其飛升之地。”
⒈ 亦稱“赤誦子”、“赤松子輿”。相傳為上古時神仙，各家所載，其事互有異同。
引《史記·留侯世家》：“愿棄人閒事，欲從 赤松子 游耳。”
司馬貞 索隱引《列仙傳》：“神農 時雨師也，能入火自燒， 崑崙山 上隨風雨上下也。”
《淮南子·齊俗訓》：“今夫 王喬、赤誦子 吹嘔呼吸，吐故納新。”
高誘 注：“赤誦子，上谷 人也，病癘入山，導引輕舉。”
《漢書·古今人表》：“赤松子，帝嚳 師。”
宋 羅泌 《路史·馀論二·赤松石室》：“赤松子 者， 炎帝 之諸侯也，既耄，移老 襄城，家于石室……《神仙傳》云：‘ 赤松子 者，服水玉， 神農 時為雨師，教 神農 入火……而《列仙傳》有 赤松子輿 者，在 黃帝 時啖百草華，不穀，至 堯 時為木工，故傳謂 帝俈 師之。又云 堯 師之。而道亦有 黃帝 問 赤松子 《中戒》等經，此 張良 所以愿從之游，非末代之數矣。’”
明 何景明 《張良》詩：“一遇 黃石公，還從 赤松子。”
⒉ 相傳為 晉 代得道成仙的 皇初平。據 晉 葛洪 《神仙傳》載：丹溪 人 皇初平 十五歲時外出牧羊，被道士攜至 金華山 石室中，四十馀年不復念家。其兄 初起 行山尋索，歷年不得。后經道士指引于山中見之。問羊何在， 初平 叱白石成羊數萬頭。 初起 乃棄家從 初平 學道，“共服松脂、茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行於日中無影，而有童子之色。后乃俱還鄉里，親族死終略盡，乃復還去。 初平 改字為 赤松子，初起 改字為 魯班”。
引宋 張淏 《云谷雜記》卷二引作“黃初平”，并云：“今 婺州 金華山 赤松觀 乃其飛昇之地。”
宋 羅泌 《路史·馀論二·赤松石室》：“酈氏 《水經》亦謂 赤松子 游 金華山，自燒而化……乃 皇初平 爾， 初平 亦 赤松子 也。”
⒈ 古代傳說中的仙人。后為道教所祭祀尊奉：(1)? 指神農氏的雨師。漢·劉向(2)? 指帝嚳的老師。也稱為「赤誦子」、「松子」。
引《列仙傳·卷上·赤松子》：「赤松子者，神農時雨師也，服水玉以教神農，能入火自燒。」
《韓詩外傳·卷五》：「帝嚳學乎赤松子。」