⒈ 佛教徒因養(yǎng)身散除郁悶，旋回往返于一定之地叫“經(jīng)行”
例雁蕩經(jīng)行云漠漠。——宋·沈括《夢溪筆談》
英follower of Buddhism go around a place for resting,etc.;
⒈ 經(jīng)術(shù)和品行。
引《漢書·師丹傳》：“丹 經(jīng)行無比，自近世大臣能若 丹 者少。”
《后漢書·牟融傳》：“司徒 范遷 薦 融 忠正公方，經(jīng)行純備，宜在本朝，并上其理狀。”
宋 曾鞏 《太學博士制》：“爾以經(jīng)行選用，往服厥官，蓋尊其所聞以誘率學者，汝之守也，惟是懋哉。”
⒉ 行程中經(jīng)過。
引宋 張炎 《月下笛》詞：“寒窗夢里，猶記經(jīng)行舊時路。”
元 劉致 《山坡羊·西湖醉歌次郭振卿韻》曲：“貴何如，賤何如，六橋都是經(jīng)行處。”
《元史·選舉志一》：“其他先儒過化之地，名賢經(jīng)行之所，與好事之家出錢粟贍學者，并立為書院。”
⒊ 佛教語。謂旋繞往返或徑直來回于一定之地。佛教徒作此行動，為防坐禪而欲睡眠，或為養(yǎng)身療病，或表示敬意。
引晉 法顯 《佛國記》：“佛在世時，有翦髮爪作塔，及過去三佛并 釋迦文佛 坐處、經(jīng)行處及作諸佛形像處，盡有塔。”
《法華經(jīng)·序品》：“又見佛子，未嘗睡眠，經(jīng)行林中，勤求佛道。”
唐 義凈 《南海寄歸內(nèi)法傳》卷三：“五天之地，道俗多作經(jīng)行，直去直來，唯遵一路，隨時適性，勿居鬧處，一則痊痾，二能銷食。”
唐 李白 《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌》序：“以天下所立茲幢，多臨諸旗亭，喧囂湫隘，本非經(jīng)行網(wǎng)繞之所。”
王琦 注：“經(jīng)行，謂僧眾週幢循行，所以致其敬禮之心。”
宋 陸游 《出游》詩：“近世父老遠尋僧，病起經(jīng)行力漸增。”